人们看惯了日升月落，宽容春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的开心冷暖世象。世间天地万物的过生改变，却很难看淡人间的宽容悲欢离合，情仇恩怨，开心更难将伤心惆怅看得风清云淡。过生过了许多年的宽容改变以后，我们要将开心安闲当成一种习惯。开心

　　我们每个人在日常生活中开心与不开心，过生一天都要过24个小时，宽容何不开开心心地度过每一天呢？开心因为时间对每个人来说都是公平的，不管你是过生什么人，一天同样拥有24小时，宽容做人要活的开心潇洒些，要学会主宰自己的过生命运。所以就要看你怎样去度过了，当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑，因为世间上有人贫穷有人富贵，这都是因果干系。先贤说：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随行。”有人生活好，有人生活不好，这是每个人的福报不同。俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐，常言道：“比上不足，比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态，善于减缓一切压力，消弭一切烦恼。俗话说：退一步天南地北，忍一时惊涛骇浪。佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是减缓问题的好法子。

　　因此我们要学会宽容。相传现代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不久，果然有一小和尚翻墙返来，阴郁中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时张皇失措，瞠目结舌。出人预料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。儒家讲：地势坤，正人以厚德载物。意思是地势柔顺，正人当以宽厚之德，容载天地万物。所以人要常常抱着宽容的心态，才能更好的感染人，教育人。于是我们要学会开开心心活到老，轻轻松松过一生。要有这样的心态时时候刻提醒自己，我们应该开心地度过每一天，因为所有人都希望自己的日子能过的好一点，虽然不能从物质上满足自己，但是要学会弥补自己心灵上的空虚。每个人都拥有自己内在的思想，有自己的爱好和兴趣，只要自己有真正喜欢做的事，你就在任何状况下，都会感到充实和踏实。所以人要有理想，要有志向，一旦发现要做的事儿符合自己的理想和志向，你就一定抓紧时间把它做好，尽量做得更完美，让自己写意，也要让别人写意，这才是我们实现理想的关头。因为人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投错地方，那就会一事无成，终生遗憾。

　　人世间的一切名利都是虚幻不实，转变无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情愉快，开开心心，身体康健，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，在世就要快乐；所以佛教也讲，人在世就要放下安闲。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是心里的运动。快乐向那边去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，开心与快乐都是人的一种心理状况，这种心理状况的存在更是一种社会的存在。也就是说，人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的干系、人与社会的干系中才能品尝幸福，感受快乐。

　　人的一生是一个不断学习完善自我的历程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不轻易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思见己过，莫谈他人非。”

　　人要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中减缓的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了聪明一切事儿都晓畅。

　　开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最鲜艳的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最主要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自安闲在活到老”。

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